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 학생인권조례로 구글에서 검색하면 나오는 신문기사 제목입니다. 학생인권조례와 관련해 긍정적인 뉘앙스를 풍기는 기사는 보이지 않습니다. 인터넷 여론은 긍정적인 쪽이 조금 더 많은 것 같은데 주요 언론에서는 전혀 그런 낌새를 알 수 없습니다. 
 

 5(차별받지 않을 권리) 학생은 성별, 종교, 나이, 사회적 신분, 출신지역, 출신국가, 출신민족, 언어, 장애, 용모 등 신체조건, 임신 또는 출산, 가족형태 또는 가족상황, 인종, 경제적 지위, 피부색, 사상 또는 정치적 의견, 성적 지향, 성별 정체성, 병력, 징계, 성적 등을 이유로 차별받지 않을 권리를 가진다.


   논란이 되고 있는 구절 중 하나입니다. 반대측은 이 조항이 중고생들의 임신, 출산, 동성애를 조장하고 있다고 합니다. 다시 한 번 읽어보세요. 위의 조항이 임산, 출산, 동성애를 하라고 권고하고 있나요? 이 조항은 다만 '차별받지 않을 권리'를 말할 뿐입니다. "학생인권은 인간으로서의 존엄성을 유지하고 행복을 추구하기 위하여 반드시 보장되어야 하는 기본적인 권리이며, 교육과 학예를 비롯한 모든 학교생활에서 최우선적으로 그리고 최대한 보장되어야 한다."는 학생인권조례안의 기본 정신입니다. 임신, 출산, 성적 지향으로 인해 차별 받는 것이 옳습니까? 사람이라면, 누구나 임신을 하든, 출산을 하든, 성적 지향이 무엇이든 상관없이 평등하게 취급받는 것이 당연하지 않습니까? 그런데 학생은 그러면 안됩니까? 학생은 인간이 아닙니까? 인권이라면 그저 인간이기에 갖는 권리이지 미성년자는 안되고 성인은 되는 것이 아닙니다. 그러니까 인권이지 아님 성인권 뭐 이런거게?

   제12(개성을 실현할 권리) 학생은 복장, 두발 등 용모에 있어서 자신의 개성을 실현할 권리를 갖는다.

    ② 교의 장 및 교직원은 학생의 의사에 반하여 복장, 두발 등 용모에 대해 규제하여서는 아니 된다. 다만, 복장에 대해서는 학교규칙으로 제한할 수 있다.

 
  교복 자율화가 학부모의 부담을 키우고 복장 자율이 면학 분위기를 저해할 것이라고 주장합니다. 우리나라 부모님들이 정말 등골이 휘는게 사교육비와 등록금이 아니라 애들 옷값이었나 봅니다. 그리고 교복은 부모님들 부담을 덜어 줘서 요즘 그렇게나 노스페이스가 유행을 하는가 봅니다. 전두환 정권때 교복 자율화 시행시기에 부모님들 등골이 휘었다는 얘기는 전혀 들어보질 못했군요. 그리고 두발의 자유화가 면학을 저해한다는 이야기 역시,,, 두발 자유와 학업 성취도가 상관관계를 갖는다는 연구결과라도 갖고 나오시던지. 아니라면 이건 '꼰대' 소리 들을 수 밖에 없습니다.

   제17(의사 표현의 자유학생은 집회의 자유를 가진다. 다만, 학교 내의 집회에 대해서는 학습권과 안전을 위해 필요한 최소한의 범위 내에서 학교규정으로 시간, 장소, 방법을 제한할 수 있다.

  학생들이 정치화되고 교내에서 정치 집회가 벌어질 것이라고 염려합니다. 어른들의 사회갈등에 아이들을 내세우고 갈들을 심화시킬 것이라고 합니다. 거듭 말하지만, 학생이기 이전에 인간입니다. 인간은 언론의 자유, 결사의 자유를 갖습니다. 그리고, 우리나라만큼 중고생들의 정치화로 인해 이익을 받은 나라가 어디있습니까? 3.1운동, 5.18 광주, 87년 6월, 4.19 부정선거 등등 모두 중고등학생들의 정치화, 집회로 인해 대한민국은 발전했습니다. 그때 고등학생들은 되고 지금 우리 애들은 안되는 건 왜 그렇습니까? 이해할수가 없군요. 


 학생인권조례를 반대하는 측에서 내세우는 아젠다 중 하나가 '교권 붕괴'입니다. 체벌금지로 인해 교권이 무너지고 일선 학생들의 생활지도에 문제가 생겼다... 애들은 말로 해선 안되고 체벌이 필요하다는 논리입니다. 많이 듣던 말입니다. 조센징은 맞아야 한다. 그렇습니까? 군대를 가면 정신을 고쳐 놓겠다고 폭행을 일삼지요. 그래서, 바꼈습니까? 그냥 눈치만 늘어납니다. 내재된 공포감이 늘어난 거지 폭행을 행하는 쪽에서 주장하는 '교육'이나 '교화'가 이뤄진 게 아닙니다. 당신들은 맞아서 배웠습니까? 그 정도로 머리가 나쁘십니까? 사람을 때려서 가르칠 수 있다고 주장할 수 없다면 역시나 학생들 역시 때려서 교육할 수 없습니다.  

 학생인권조례가 담고 있는 내용은 학생이란 단어만 인간으로 바꾼다면 하등 새로울 게 없는 내용입니다. 인간에게 인권이 있다는 것을 인정하다면 왜 학생에게 학생인권(사실 이 말도 웃깁니다.)이 있다는 사실을 인정하지 못하는지 모르겠습니다. 인권은!! 나이가 많아서, 머리가 좋아서, 경험이 많아서 생기는 게 아니라 그냥 인간이기 때문에 있는 겁니다. 사실 이딴 학생인권조례 따위가 없어도 당연히 이런 건 보장되어야 하는 게 맞는겁니다. 그런데 도대체 지금 얼마나 학생들이 인간대접을 못 받으면 이걸 만들려고 하는지 참 웃긴데 이걸 만든다고 반대하는 상황은 서글프기 그지없습니다.  
Posted by 눈감기 시워나게

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오랜동안 동성애에 대해서 생각해온 걸 한 번 정리한다는 의미로 포스팅합니다. 기독교와 동성애를 주제로 쓴 글인데요, 조금 읽다가 재미 없으신 분은 뒤쪽만 읽으셔도 됩니다.
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여러모로 동성애가 사회적으로 용인되는 분위기가 늘어나고 있습니다. 커밍아웃 하나로 사회적으로 매장되던 한국이었는데 이젠 동성애자들의 인권 보호를 위한 법제화까지 추진될 정도로 동성애에 대한 사회적 시선은 많이 변화했습니다. 그럴수록 동성애를 반대하는 사람들의 목소리는 격앙되어 갑니다. 그리고, 그 선두에는 기독교(특정하면 개신교)가 서있습니다.

기독교가 동성애를 반대하는 이유는 명확합니다. 성경이 동성애를 죄라고 말하기 때문입니다. 성경은 하나님의 영감에 의해 씌어졌으며 오류가 없다라고 믿는 기독교에서 동성애를 죄악시하는 구절은 꽤나 여러번 등장합니다. 동성애를 옹호하는 학자들은 동성애에 대한 우호적인 성경 구절들을 제시하기도 하지만 그 선명성은 동성애를 죄로 보는 성경 구절에 비해 떨어집니다.

그럼에도 불구하고 기독교 내부적으로도 동성애자들을 받아들이는 폭이 넓어지고 있습니다. 미국 장로교는 논란끝에 동성애자의 성직안수를 받아들였습니다. 미국 성공회, 미국 복음주의 루터교회, 미 남침례교단 내 일부 교회들도 교회내에 동성애자를 받아들였습니다. 물론, 내외부적으로 동성애와 관련한 치열한 논쟁이 계속되고 있다고 합니다.

제가 여기까지 글을 써내려 온 이유가 뭘까요?

저는 동성애를 반대하는 기독교가 싫습니다.

동성애를 다루는 기독교 서적은 무척이나 많습니다. 사회적으로 논란이 되는 주제인만큼 많은 신학자들과 목회자들이 집중한 부분이기 때문입니다. 대표적으로는 존 스토트 목사의 '현대 사회문제와 그리스도인의 책임'이란 책입니다. '대표적'이라고 말하긴 부족할지도 모르겠습니다. 이 책은 동성애에 대한 책이라기보다는 논란이 되는 여러가지 사회문제들에 대해 기독교인은 어떤 태도를 지녀야 하는가에 대한 입장을 차분한 어조로 정리한 책입니다. 그 중 한 챕터가 동성애 문제로 할애되어 있습니다. 나중에는 동성애 챕터가 '존 스토트의 동성애 논쟁'이란 책으로 따로 발간되기도 합니다. 동성애와 관련한 성경구절들을 살펴보고 동성애를 옹호하는 측의 논리를 반박하는 식으로 책이 전개되고 결론적으로 동성애는 죄지만 기독교인들은 동성애자들을 목회의 관점에서 대해야 한다고 얘기합니다. 동성애와 관련한 국내 서적으로는 작년에 발간된 '동성애에 대한 기독교적 답변'이 있습니다. 국내 여러 학자들의 글을 모아놓은 책입니다. 이 책의 모토(?)는 “동성애를 긍정하지 않지만, 동성애자들을 따뜻하게 맞이하는 교회”입니다. 존 스토트와 마찬가지로 동성애가 죄다, 아니다라는 논란이 있지만 성경적으로 볼 때 동성애는 죄지만 동성애자들을 자신의 의로 정죄하는 것은 죄이며 그들을 따뜻하게 맞이해야 한다고 이야기합니다. 2003년 논란이 되었고, 최근에는 학생인권조례로 논란이 되고 있는 동성애 차별금지법안과 관련해서는 동성애를 죄라고 가르치는 것을 막는 것은 반대하나 동성애자가 차별받지는 않도록 해야한다고 쓰고 있습니다.

앞단락에서 언급한 두 책은 그나마 굉장히 온건하게 동성애를 언급하고 있습니다. 동성애가 죄지만, 동성애자들을 죄악시하여 배척해서는 안되며 그들을 포용해야 한다고 말합니다. 그러나 '동성애에 대한 기독교적 답변'이 나오고 책에 대해 쏟아졌던 기독교계의 비판을 보면 동성애도 죄고, 동성애자도 죄인이다라는 생각이 더 많지 않나라는 생각이 듭니다.
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다시 말하지만, 저는 동성애를 반대하는 기독교가 싫습니다. 

성경에서 말하는 죄는 참 많습니다. 그리고 그 중 많은 것들은 대체로 우리가 생각하는 '도덕'이란 것과 일치합니다. 물론 아닌 것들도 많습니다. 기독교가 경전으로 삼고 있는 성경이 금지하고 죄라고 말하는 것들을 반대하는 것은 할 수 있다고 생각합니다. 그런데도, 저는 동성애를 반대하는 기독교가 싫습니다.

왜요?
성경을 들어 동성애를 반대하는 기독교의 태도가 전혀 성경적이지 않습니다.
말했지만 성경이 언급하는 죄는 엄청나게 많습니다.
그런데 기독교가 동성애만큼 목숨걸고 반대하는 죄가 또 있나 싶을 정도입니다.

돈을 빌려주고 이자를 받지 말라!
성경은 동성애만큼이나 명확하게 이자를 받지 말라하고 희년을 실천하라 하는데(희년이란 아주 단순화해서 말하면 50년에 한번씩 빚을 싹! 탕감해주라는 겁니다. 아무 조건없이), 저는 동성애를 반대한다고 성명을 발표하는 기독교 단체들이 이자를 받지 말자, 빚을 탕감해주자라고 얘기하는 걸 들어보지 못 했습니다. 이자를 안 받기는 커녕 기독교 은행을 설립하자고 난리였습니다.

왜 이자를 받아야 합니까? 이걸 성경을 근거로 합리화할 수 있습니까? 없다면, 그래서 죄라면, 왜 기독교는 금융업계에 대해선 각을 세우지 않습니까? 왜!!! 동성애자는 죄인인데, 잘나가는 은행장은 장로가 될 수 있습니까. 동성애자는 교회에서 자기가 동성애자라고 말도 못하는데, 돈놀이하는 사람은 떵떵거릴 수 있습니까?

동성애가 죄인 이유가,,, 목사님들이 동성애가 싫어서는 아닙니까? 이자를 받는 게 죄가 아닌 이유가... 목사님들이 이자를 좋아해서는 아닙니까? 동성애를 옹호하는 학자들에 대해서 세우는 보수적인 그 잣대가 왜 이자받는 사람들에 대해선 그리도 무른가요?

교회가 동성애를 반대한다고 핍박받지는 않을 겁니다. 교회가 금융업을 반대하면 100% 핍박받을 겁니다. 교회가 동성애를 반대한다고 신자가 떠나지는 않을 겁니다. 교회가 이자 받는 것을 반대하면 신자가 떠날 겁니다.

 저는 도대체 동성애를 반대하는 교회의 저의를 믿지 못하겠습니다.

Posted by 눈감기 시워나게

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  1. 2012.02.09 09:38 백두산호랑이  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    정말 재미있네요. 잘 기억해 뒀다가 아는 기독교인 친구에게 꼭 얘기해 줘야겠어요. ㅋ

    그런데 일부에서는 주식투자도 죄고 주식회사는 죄다 사탄의 회사다.. 이렇게 말하는 분들도 있다고 하더군요.

    저는, 법적 처벌을 받느냐, 집단을 형성하느냐, 진행형이냐..이런 부분에서 살인자와 동성애에 대한 입장이 달라지는거 아닌가 하는 생각도 해봤습니다.

  2. 2012.11.11 16:42 mxwes  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    교회 금융업이라... 저는 잘 모르겠지만 만일 그런 게 있다면 잘못된 점을 가감히 고쳐야 하겠죠.
    그걸 육의 욕심이 가로막는 겁니다.
    그리고 죄는 미워하되 사람은 미워하지 말라, 이 말이 사실 실천하고자 하는데도 힘든 건 그 죄의 통로가 사람을 거치기 때문이라고 생각합니다.
    생각해 보세요. 만일 어떤 사람이 나를 이유없이 때리고 심한 모욕을 주었는데 그 순간에 그 사람 죄만 미워할 수 있는 사람이 이 세상에 과연 몇이나 될까요? 참 쉽지 않은 일입니다.

    그러나 제가 동의하지 못하는 부분은 동성애가 죄라고 여기는 교회에 대해서 회의적인 님의 입장입니다. 성경에서는 분명히 동성애가 죄라고 말하고 있으며, 그 사실은 무엇이라고 해도 변함이 없다는 사실 또한 알아두셔야 합니다. 그것이 싫고 말고는 상관 없습니다. 님께서는 크리스천이신 것 같은데 과연 하나님의 뜻이 무엇인지 살펴 보시길 바랍니다.
    (아니라면 죄송합니다.)

    그리고 제 소견이지만 동성애에 교회가 특히 민감한 이유는 그것이 성적인 죄이기 때문이 아닐까 합니다.
    다른 죄와 달리 성적인 죄는 분명히 하나님의 성전이나 다름없는 자신의 몸에 죄를 저지르는 것입니다. 그 죄의 깊이가 다른 죄에 비해서 다른 거죠.

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